在紀念每一個人的悲劇的時候，我們才能防止悲劇發(fā)生在每一個人的身上。

▲80年前的那個寒冬，侵華日軍攻占南京后，燒殺奸淫，無惡不作，殺害中國軍民30萬人。圖來自新華社

  今天，是南京大屠殺80周年，也是第四個南京大屠殺死難者國家公祭日。

  80年前，在長達40多天的日子里，南京城成了人間地獄。日本侵略者以慘絕人寰的手段，血腥屠城，30多萬中國平民和被俘軍人慘遭殺害。受害者中，還有不少來自其他省份的難民，以及被野蠻對待的外國人士。

  這些年來，隨著親歷者日記、口述實錄等不斷發(fā)現(xiàn)，那段歷史的細節(jié)越來越清晰地呈現(xiàn)出來，并被不斷完善、豐富。而新近發(fā)現(xiàn)的史料也證實，“南京大屠殺”一詞在當時即已多次見諸報端成為固定提法，并與奧斯威辛集中營等相提并論。那是一段讓人不忍直視的慘痛歷史，也是一段讓人激憤的歷史，每每觸及，每每落淚。

  眼下，喬·賴特執(zhí)導的傳記歷史片《至暗時刻》正在國內(nèi)上映。在影片中，英國首相丘吉爾面臨著歷史性的選擇，是向納粹妥協(xié)投降，還是團結人民奮起抗爭？歷史當然不能假設，但置身于特定時空情境之中，在那個人類歷史的至暗時刻，選擇放棄什么、堅守什么，并不輕松。但也正是本著對人性的信仰，丘吉爾做出他的選擇，文明社會做出了選擇，人類社會終于走過了又一個幽暗時刻，走向了光明。

▲12月11日，沈陽邊防檢查站武警官兵向南京大屠殺遇難同胞敬獻花籃。

  同樣，1937年那個冬季，無疑是南京建城史上最悲慘的時刻，那也是人性的至暗時刻，以及現(xiàn)代民族國家的至暗時刻。當時的日本已經(jīng)是一個純熟的現(xiàn)代民族國家，但技術的進步和現(xiàn)代化的進程，沒有給這個民族帶來安寧，反而是一次次無限膨脹的擴張欲望，而且，給鄰國人民帶來了深重的災難。

  現(xiàn)代文明社會，基本的核心原則之一，就是對個體和人性的尊重。即使戰(zhàn)爭再怎么慘烈，但不殺平民、戰(zhàn)俘，保護老幼病殘的人道主義價值觀，已經(jīng)確定為現(xiàn)代文明底線。在“南京大屠殺”的那一至暗時刻，一個以較早進入現(xiàn)代化自居的國家卻完全丟失了現(xiàn)代文明的核心原則。日本侵略者不僅把屠刀伸向普通平民和老幼，更是以此為樂為競賽，滅絕人性，惡行令人發(fā)指。

  阿多諾說，“奧斯威辛之后不再有詩”。南京大屠殺在東方在更早的時候，就展示了法西斯的反人類的獸性本質。這也呈現(xiàn)了現(xiàn)代性最黑暗的一面。

  但瘋狂的、“無差別”的殺戮，非但沒有讓中國屈服，反而激發(fā)出全民的抗爭精神，并最終匯聚成不可阻遏的歷史洪流。這既是一種人類的大勢，也是一種歷史潮流。在民族國家形成并不斷強化的過程中，強調人性與文明的價值，本身就是力量的源泉。

  現(xiàn)代民族國家的歷史進程一再證明，無論人類社會如何發(fā)展，技術如何進步，都要高揚人性的高貴。不明了這些，一味迷信實力、崇拜殺戮，只會讓現(xiàn)代文明圖具軀殼而缺乏持久進步的內(nèi)核。日本軍國主義對南京，對中國，犯下的罪行無可抵認。不管現(xiàn)在有些人是出于什么理由，還是什么原因，以所謂統(tǒng)計上的具體的死亡人數(shù)而否認南京大屠殺的罪行，都不過是掩耳盜鈴，都是拒絕面對歷史和人性的拷問。

  構建一個和平、安全、繁榮、開放的美好世界，需要有共同的歷史記憶，唯如此，才能達成共識、表達立場。從2014年設立第一個國家公祭日開始，在記取戰(zhàn)爭教訓方面，我們在漸次豐富個體記憶、家族記憶、城市記憶。在紀念每一個人的悲劇的時候，我們才能防止悲劇發(fā)生在每一個人的身上。

  反對戰(zhàn)爭，追求和平，就是保護每一個生命的價值和尊嚴。

  中國人民愛好和平，也有能力維護和平。在今天這樣的時代，我們真誠地希望，勿忘歷史，尊重人性，珍惜現(xiàn)代文明成果，永遠不要再重現(xiàn)那樣的至暗時刻�。ㄞD自新京報公眾號）